是战争在肉体的意义上毁灭了他们,造成了他们人生的悲剧。若没有战争,周瑜也许就不会英年早逝,若不是处于乱世,曹操也许会成为治世之能臣而非奸雄。但在乱世,骁勇的武将战死沙场,文臣谋士机关算尽却依然难酬其志,称霸一方的英雄豪杰一个个陨落,这些不能不说,都是令人叹息的悲剧。英雄如此,百姓更不必说,流离失所,妻离子散,生活在水深火热之中,饱受战乱之苦。《三国演义》描写了暮色苍茫中众生的苦难。上至帝子王孙,下至布衣平民,无不挣扎在战祸、灾害、疫疠风行的动荡时局中。乱世让所有人处在一个巨大的劫难和悲剧之中。而周瑜作为那个悲惨乱世之中的英雄人物,不断与命运、与时运抗争,为我们展现出人类对自我价值的追求和人类崇高的尊严,更将这种悲哀的氛围提升为一种崇高的美剧之美。
《三国演义》从“盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急”写起,对军阀混战带来的死亡枕藉、白骨如山的惨象颇多涉笔。如董卓围杀百姓,焚烧其头,其残忍令人发指;曹操兴兵报父仇时,发掘坟基,惨绝人寰。小说对乱世民生的苦难表现出更多更深切的关注,读来令人心悸神痛。《三国演义》极擅长于对战争的描写,其战争的场面的宏大和过程的残酷,使人们意识到生命的渺小与脆弱。这些描写都为读者营造出了一种无法回避的悲剧氛围,让读者真切的感受到,即使是像周瑜那样的英雄豪杰,在动荡的战乱年代也显得如此渺小;即使是像周瑜那样才华盖世,在命运面前也显得那么无力。从而使读者感受到康德所说的数学的崇高和力学的崇高,这正是真正的悲剧带给读者的一种巨大的无法逃脱的恐惧和怜悯的情绪。
一度恢弘强大的两汉文明被战争、废墟取代,曾经强悍无比的帝国为军阀割据混乱所撕毁。历史沧桑,两汉的辉煌竟被诸侯并起的乱世所取代。但正如小说开篇第一句话所说:天下大势,分久必合,合久必分。三国归于晋,鼎足已成梦。在那样动荡的年代,人的生命是那样的渺小与脆弱,而在历史的长河中,那样一段轰轰烈烈的时代也已如一场梦一样逝去。悲剧的结局是永恒真理的胜利,但代价却是个体生命的毁灭。战争四起的乱世对于每个个体来说都是一场悲剧。可是英雄如周瑜不会因此而屈服,不会坐以待毙,更不会就此绝望。他们都是生命之中的强者,他们与命运和时代的抗争所展现出的强烈的悲剧精神成就了这段气势磅礴的历史。正如周瑜,他的生命也许短暂,但在他陨落之前为我们所演绎的生命的华章,为我们所展现的抗争精神,在那坠落的瞬间都转化成了一种深沉的悲剧性。
结语
综上所述,周瑜的悲剧性是那个不安分的时代造成的,同时又是与他自身的性格和命运交织在一起的。那个时代注定了每个人的命运,但英雄却展示了人作为历史主体在时代的洪流中积极进取、努力实现自我人生价值的坚强意志。周瑜之所以被看做是那个乱世中的崇高英雄,正在于他是一个在那个无情的时代与命运面前无愧于自己生命价值的人。他绝不任命运摆布,更无畏惧退缩,而是义无返顾,坦然承担乱世之苦难与不幸,以自己顽强的奋斗使生命在白驹过隙的刹那间写满辉煌。这是何等的壮烈何等的洒脱,虽然在命运面前,他的意志、愿望、功名,都是“是非成败转头空”,但是他所表现出的与时代、命运相抗争的悲剧精神,却充溢于作品的字里行间,征服了一代又一代的读者。而整部《三国演义》的悲剧色彩也正在于那些英雄豪杰在乱世的舞台上为我们演绎出的一幕幕撼人心弦、气势恢宏的人性与时运之悲,以及他们身上体现出的生命的崇高伟大和悲戚。
注释
[1]罗贯中著;刘世德,郑铭点校.《三国演义》[M].北京:中华书局,2005.4 [2]陈寿著;裴松之注;易行,孙家镇校订.《三国志》[M].北京:线装书局,2006.11 参考文献
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论文的完成是大学四年学术生活的一个句点,回顾四年以来,真是感慨碰到了很好的老师、很好的同学,你们的指导与帮助我会永远铭记!
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