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安徽太湖中学13-14学年高二上期中考试-历史解读

来源:网络收集 时间:2018-11-30 下载这篇文档 手机版
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高二上学期期中考试历史试题

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分。

第Ⅰ卷(选择题 共60分)

一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。)

1. 安徽境内历史遗存丰富,人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是( )。

A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④ 2.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( )。

A.社会长期动荡不安 B.百家争鸣趋于合流 C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步建立

3.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里,我们能够看到:①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

4.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱;赞扬寡妇再嫁;夸赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了李贽( )。

A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C.主张破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪

5.明末清初,顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时,又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列能体现这种继承关系的是( )。

①“以天下为己任” ②“凡为帝王者皆贼也” ③议会至上,实行“众治” ④经世致用

A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 6.苏格拉底曾说:“我像一只牛虻,到处叮人,只是要求你们,不分老少,不要只顾肉体,而是要保护灵魂。”这表明他( )。

A.崇尚民主政治 B.保护贵族利益 C.重视道德建设 D.尊重科学知识

7.恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中。”最能印证其主旨的是( )。 A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B.人文主义保留了天主教的神学色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主义 D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

8.马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是 ( )。 A.反对在德意志出售赎罪券 B.脱离罗马天主教会的管辖

C.改革天主教的教义和仪式 D.建立适合资产阶级需要的教会 9.启蒙运动中的“自由”“平等”要求,实质上反映了( )。 A.封建专制统治的腐朽和黑暗 B.发展商品经济和自由竞争的要求 C.封建统治陷入了全面危险 D.封建教会的权威地位业已动摇

10.恩格斯说“启发过人们的头脑”的那些启蒙思想家“本身都是非常革命的”,主要是因为启蒙运动( )。

①提倡民主和科学 ②崇拜非宗教的理性 ③否定封建专制制度 ④凸显人的情感和个性

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 11.南宋吴自牧的《梦粱录》记载:“风雨冥晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,

毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件( )。

A.使欧洲告别了骑士时代 B.加速了欧洲文化进程

C.为欧洲人的地理大发现提供了条件 D.推动了欧洲思想解放运动

12.中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出,而科学理论方面的成就却较少。造成这种现象的根本原因是( )。 A.以小农经济为主的农耕经济的需要 B.封建统治者不重视科学理论研究 C.中国科学家不注重理论研究 D.科举考试只考儒家学说 13.唐诗兴盛的原因有( )。①社会经济的繁荣②普通地主阶级登上历史舞台③民族融合和频繁的中外交往④科举取士和帝王的提倡

A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②④ 14.南戏在宋代兴起,《宋书》载:“金阊(今苏州城西北)商贾云集,宴会无时,戏馆数十处,每日演剧。”材料反映了南戏兴盛的根本原因是( )。 A.市民休闲娱乐的需要 B.城市商业的兴盛 C.宋代文人阶层的扩大 D.统治者的推崇 15.郑板桥赞美某人的绘画说:“爱看古庙破苔痕,惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处,更无真相有真魂。”这一评价反映出此人的绘画属于( )。 A.油画 B.写意画 C.宗教画 D.风俗画

16.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( )。

A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想 B.注重气节,自我节制,奋发立志的思想 C.追求民主,反对君主专制的思想 D.追求金钱,海外冒险的拜金主义 17.“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论,而是限制和缩小旧理论的作用范围,把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是( )。

A.神创论与进化论 B.经典力学与相对论

C.经典力学与量子论 D.相对论与量子论

18.1831年,英国出版的《机器的成绩》一书中写道:两个世纪以前一千人当中没有一个人穿袜子。现在,一千个人当中没有一个人不穿袜子。造成这一现象的主要原因是( )。

A.殖民扩张和掠夺 B.文明的逐渐演进 C.工业革命的进行 D.垄断组织的形成 19.19世纪中期,“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去,主要是因为( )。

A.西方人文主义精神的进一步发展 B.启蒙思想家提倡科学与民主精神 C.物竞天择、适者生存观点的提出 D.人猿同祖学说得到人们普遍认可 20.下列来源于中国互联网络信息中心《中国互联网络发展状况统计报告》的数据,体现出的社会变化不包括( )。

A.中国与世界的联系日益密切 B.信息技术革命在中国得到迅速发展 C.互联网替代了其他信息传媒 D.高新技术的发展改变了中国人的生活

第Ⅱ卷(非选择题 共40分)

二、材料解析题(本大题共2小题,第21小题20分,第22小题20

分,共计40分。要求紧扣题意,条理清楚,逻辑严谨,书写规范。)

21.阅读下列材料:

材料一 是以其(君主)未得之(天下)也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!

材料二 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。

——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料三 或曰:臣不与子并称呼?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,故不可变者也。

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

请完成:

(1)依据材料一指出,黄宗羲认为“君主”和“百姓”是什么关系?这反映了他的什么思想倾向?(4分)

(2)结合当时的时代背景,谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因?(6分) (3)依据材料二、三概括指出,黄宗羲认为“君臣”关系与“父子”关系存在着怎样的不同?(4分)

(4)综合上述材料并结合所学知识简要说明,黄宗羲的思想与传统的民本思想有什么主要不同?(6分)

22.18世纪启蒙运动在法国达到高潮,启蒙思想也逐渐传播到世界其它地区,成为人们追求解放的精神武器,在人类历史进程中发挥了重要作用。阅读下列材料:

材料一 十八世纪的法国是欧洲典型的封建君主国家。国王控制着全部国家权力,法律公开确认人们的不平等。社会划分为三个等级。……财政支出无度,监狱制度黑暗,中央机构混乱,宫廷生活糜烂……这一切都阻碍了资本主义生产和商业的发展,从而造成了第三等级同封建制度的尖锐对立。……自然科学的发展,使得人们认识到人类是可以征服自然的,人类社会是不断前进的。

——徐大同《西方政治思想史》 材料二 16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出

了……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 维新派与洋务派不同之处,在于他们认为西方之所以强大,原因并不只是在于他们在“技器”方面比较先进,更重要的原因在于他们有优良的政治制度,以及自由、民权观念。因此他们不只主张学习西方的先进科学技术,同时也提出了制度变革……。

——徐克谦《中国传统思想与文化》

请回答:

(1)根据材料一,分析启蒙运动在法国达到高潮的原因。(4分)

(2)材料二中的“资产阶级国家蓝图”有哪些设计方案?(4分)而中国早期启蒙思想家提不出“新的社会方案”的根本原因是什么?(2分)

(3)据材料三,概括资产阶级维新派的思想认识,他们又是如何付诸实践的?(6分)

(4)启蒙思想对近代中国社会产生了重大影响。你认为我们今天对待外来文化应该采取怎样的态度?(4分)

参 考 答 案

二、材料解析题

21.(20分)

(1)关系:“君主”是“百姓”的残暴统治者和剥削者。思想倾向:反对腐朽的封建君主专制制度。(4分)

(2)原因:商品经济的发展,资本主义的萌芽;君主专制强化,弊端丛生,封建社会制度的。衰落(6分)

(3)“父子”血缘关系不能更改,“君臣”关系则是可以“累变”的。 (4分)

(4)传统的民本思想以维护封建君主专制统治为前提,主张“重民”“爱民”;黄宗羲的民主思想则以否定封建君主专制制度为前提,主张“天下(人民)为主,君为客”,从而根本颠倒了传统的君民关系。(6分)

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