文化遗产的保护性开发政策研究(精)

非物质文化遗产的保护性开发政策研究 ——以广西贺州市瑶族盘王节的保护与开发为例

摘要:随着旅游产业的发展, 文化遗产掀起了开发的热潮。 物质遗产和非物质遗 产都是人类文化的结晶, 是社会得以发展的文化命脉。 相对物质文化遗产保护与 开发而言, 非物质文化遗产具有其特性, 在保护与开发方面更要处理好保护与开 发的关系。 本文以广西贺州瑶族盘王节的保护与开发为例, 谈谈非物质文化遗产 保护性开发的对策。

关键词:盘王节 保护 开发 政策 传承

瑶族作为中国南方一个比较典型的山地民族, 拥有丰富的瑶族文化遗产。 贺 州是中国瑶族的主要聚居区之一, 是被列入国家非物质文化遗产名录的 “瑶族服 饰” 、 “瑶族盘王节” 、 “瑶族长鼓舞”和“蝴蝶歌”四大文化瑰宝的保护基地。盘 王节是全国瑶族同胞最盛大的节日。 那么, 对作为非物质文化遗产的瑶族盘王节 的保护与开发的研究具有重大的现实意义。

瑶族盘王节的保护与开发的意义

盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日, 海内外的瑶胞都十分重视这一民族 祀典。 每年的农历十月十六日, 瑶族男女老少都要穿上自己民族的节日盛装, 聚 居在一起唱歌、跳舞 , 欢度盘王节(也称“跳盘王”或“调盘王” 。他们唱的歌 是以《盘王歌》为主的乐神歌,跳的舞则是每人手拿长约80厘米的长鼓群舞, 一般为双人或四人对舞。 关于盘王节、 盘王歌以及长鼓舞, 都有它们源远流长的 来历。 盘王节作为历史悠久、 分布广泛的大众节庆活动, 集瑶族传统文化之大成, 是一种增强民族向心力、维系民族团结的人文盛典。

贺州瑶族盘王节仪式的丰富内容、 基本特征及其传承历史, 在中华民族节庆 文化占有极其重要的地位, 对其进行发掘、 抢救和保护, 不仅对丰富和完善中国 民族节庆文化,乃至对世界民族(瑶族是个跨国民族,居住在亚、欧、美三大洲 九个国家

节庆文化的丰富和完善, 都将产生一定的推动作用, 对人类文化多样 性和创造性保护也有着重要意义。

作为瑶族、 汉族、 壮族文化互动的载体, 贺州瑶族盘王节的文化功能满足了 瑶族人民的精神需要, 其文化沉淀是研究瑶族历史的活化石, 因此, 发掘、 抢救、 保护贺州瑶族盘王节文化, 对瑶族地区乃至全国的精神文明建设, 提高人民群众 的综合整体素质,构建和谐社会,都具有理论和实践的重要意义。

盘王节的保护与开发的现状

为了保护瑶族盘王节, 贺州政府特制定了十年保护计划。 此计划由贺州非物 质文化遗产保护研究中心负责组织实施, 由贺州市非物质文化遗产保护领导小组 和贺州市文化局负责检查、 整理、 督导。 但是, 我们也清楚地认识到:近十年来, 由于瑶族地区社会急剧变化, 特别是现代化进程的深入瑶山, 使贺州瑶族盘王节 活动急剧减少 80%。

(一盘王节的保护与开发的成就

1、非物质文化遗产瑶族盘王节的区域间的交流与合作取得重大成就。自 1993年第一届南岭瑶族盘王节在广西贺县(现贺州八步区召开后,由粤湘桂 三省(区周边 10个瑶族自治县轮办,该活动已经成为粤湘桂三省(区文化 交流和经济合作的平台, 惠及三省 (区 周边近千万人民。 据贺州市委宣传部有 关负责人表示, “自原贺县打造首届‘中国瑶族盘王节’到现在,已历经十届, 由粤湘桂三省(区周边 10个瑶族自治县轮办。 2009年第十一届中国盘王节再 次轮到贺州,并首次升级为由市政府牵头举办。这标志着瑶族文化影响力扩大, ‘南岭瑶族文化圈’已经形成。 ” 2009年 12月 2日举办的 2009中国 (贺州 瑶族 盘王节暨广西贺州第五届农产品展销会, 实现文化搭台经济唱戏, 保护传承和弘 扬民族文化。

2、非物质文化遗产的静态保护工作进一步深入。贺州市政府全面深入细致 地开展普查工作, 彻底摸清贺州瑶族盘王节的发生、 发展、 变化的历史文化变迁 的情况, 调查清楚盘王节包涵的瑶族宗教信仰、 历史渊源、 民族精神、 神话传说、

民间舞蹈、民间音乐、民间工艺、民间美术、民族语言及与其他汉、壮、苗民族 的互动与交流等全部状况。 将普查所获资料进行分类、 整理、 存档。 进一步深入 开展理论研究工作, 抓好贺州瑶族传统文化基础理论研究, 拟出版 《贺州过山瑶 盘王节》 、 《贺州瑶族盘王大歌》 、 《贺州瑶族盘王舞》 、 《贺州瑶族长鼓舞》 等贺州 瑶族盘王节文化系列专着。

3、 非物质文化遗产的保护意识增强, 盘王节申遗成功。 贺州市政府认识到, 贺州市有瑶族 26万余人, 占中国瑶族人口的十分之一。 瑶族盘王节、 瑶族服饰、 瑶族歌舞都保护比较完整, 那么, 申遗不仅是对瑶族文化的抢救、 保护, 也是一 种很好的宣传方式。 于是, 政府和全市人民积极做好申遗工作。 在 2006年, 由 广 西壮族自治区贺州市申报的 “瑶族盘王节” 被列入国务院公布的第一批 518个非 物质文化遗产名录中。

4、 文化空间 ① 保护得到进一步加强, 建立文化生态村的工作深入展开。 盘王 节申遗成功之后, 通过国家和地方政府的行为, 动用大量的人力物力对项目进行 实施。贺州文化局和贺州非物质文化遗产研究中心对瑶族民间文化进行广泛调 查、立档存档、著书、建立起一批瑶族文化生态村,让存在民间的瑶族师公、歌 娘、 长鼓艺人、 唢呐艺人、 织绣艺人将技艺一代一代地传承下去, 以促进民族团 结进步和社会和睦文明。

(二盘王节保护与开发中存在的问题

1、非物质文化遗产的传承人和人才缺乏。据调查了解,师公、唢呐艺人、 歌娘传承的方式只有师传和家族传承两种方式。 盘王节主持师公逐年减少。 盘王 节仪式要由有威望、有文化、知识渊博的大师公主持,大师公的传承非常困难, 培养一名合格和社会认可的大师公非常不易, 二十年来贺州一些着名的大师公如 赵金贵、 黄文华、 赵明锦、 赵福财、 赵春成、 冯章旺、 赵荣全、 黄通金、 邵贵安、 赵贵金相继逝世,现能主持盘王节活动的已不足 10人,年纪最大的已届 80,年 轻的也 60多岁,使贺州盘王节活动有趋向消失的危险。随着现代化进程加快, 瑶山大部份青年出

山打工, 学习传统文化的人少得可怜, 盘王节活动的师公、 歌 娘、长鼓艺人、唢呐艺人的传承人后继乏人。

2、盘王节举办的资金投入主要是以政府为主,资金投入渠道不够广。贺州 市政府每年都要筹资几十万的保护经费和投资。 虽然也有国家的资金投入, 但这 对于一个中小城市而言, 几十万的政府出资也算是一大笔消费了。 利用盘王节这 一盛大文化活动的招商引资的力度还不够, 投资商大多数是本地的小企业。 企业 对活动的赞助的资金不够多。

3、盘王节的宣传力度还不够,有一种墙内开花墙外香的现象。就比如 2009年第十一届中国盘王文化节在贺州举行, 这场活动倒是吸引了不少外国游客, 但 是在广西和国内很多的地方知名度却不是很大,不能形成强效应。

对非物质文化遗产盘王节的保护与开发的思考和建议

在盘王节的保护与开发过程中, 国家与政府、 人民都做了大量的工作, 取得 了一些成就, 但面临的形式仍然严峻。 其中的一些问题也是非物质文化遗产保护 中普遍存在的问题,为此,笔者提出以下建议:

(一 加强宣传的力度, 提高全社会保护非物质文化遗产的意识, 促使更多 人投资文化遗产的开发,发展文化产业

盘王节作为瑶族的一个重大节日, 活动内容丰富, 具有很浓的地域色彩和民 族文化气息。 盘王节作为文化遗产的开发项目, 吸引游客前来观光, 客商和企业 的投资, 赢得经济效益和社会效益是最重要的目标。 那么, 对活动宣传力度的大

小直接关系到吸引游客、 招商引资的目标实现。 一是利用互联网和社会的各大媒 体进行宣传。 设立一个盘王节的网站, 倾力介绍瑶族的盘王节、 风俗习惯、 服饰、 歌舞。在省级、市级电视台上定期播放“瑶族风情”纪录片,发布盘王节的特色 活动项目信息。 以强烈的视觉效果冲击和教育宣传潜移默化的灌输非物质文化遗 产的保护相关知识,吸引游客和投资商。

(二重视对传承人和人才的培养

实行“瑶族舞蹈、音乐、工艺进课堂” ,从小培养学生的民族艺术,同时也 是对瑶族文化的传承人的培养。 在富川瑶族自治县民族中学, 在全市五个瑶族乡 的民族中学和六个瑶族盘王节文化生态村的村小学共 12所中小学开办瑶族盘王 节文化普及班, 请当地瑶族民间艺人授瑶族盘王节文化中的民间舞蹈、 民间音乐、 民间文学、 民间美术课, 培养瑶族地区下一代的瑶族优秀传统文化艺术的认知与 认同。

(三扩宽投资渠道,利用文化遗产开发当代文化产品

以政府牵头, 设立非物质文化遗产基金会, 争取社会各界的支持, 吸引企业、 个人的投资。 招商引资最重要的是打响盘王节这个文化品牌, 扩大影响力, 实现 企业和活动的双赢。 盘王节的举办可以采取股份形式, 交给文化传播公司经营管 理, 实现市场运作。 同时, 也可以利用盘王节这一个盛会, 开发一些当代文化产 品。 例如一些以瑶族风情为主调的画册、 以瑶族特色服饰为样本的玩具、 挂饰等 物品。

目前, 非物质文化遗产的保护与开发依然是社会关注、 国家重视的问题。 学 者们都致力于怎样在保护的前提下开发文化遗产, 实现经济效益与社会效益的统 一。 笔者以盘王节为例, 分析了盘王节保护与开发的成就与存在的问题, 从而得 出非物质文化遗产保护与开发的一些建议与对策。非物质文化遗产的保护与开 发, 要注意对其原真性和文化空间的保护, 加强宣传力度, 重视对传承人的培养。

注释:

①文化空间是指定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所, 兼 具时间性和空间性。

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