[名校密卷]2019年高考语文模拟试题卷共十套Word版附答案及解析

【名校密卷】2019年高考语文模拟试题卷共二十套（上）

特别说明

本套试题《2019年高考语文模拟试题卷共二十套》，只适用2019年高考全国卷地区考生训练，试题取材于全国百强名校内部试题精编而成，由于版面原因，本文档只出版了前10套，目前全国甲卷即全国2卷（新课标Ⅱ卷）使用省份：甘肃、青海、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南（语文、数学、英语）西藏2018使用的是全国三卷；全国乙卷即全国1卷（新课标Ⅰ卷）使用省区：安徽、湖北、福建、湖南、山西、河北、江西、广东、河南、山东、浙江（英语听力部分）；全国丙卷即全国3卷（新课标Ⅲ卷）使用省区：广西、贵州、云南、四川。 试卷页码分布如下：

2019年高考语文全真模拟试题及解析（01）……………………02—17页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（02）……………………18—33页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（03）……………………34—48页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（04）……………………49—63页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（05）……………………64—79页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（06）……………………80—95页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（07）……………………96—112页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（08）……………………113—128页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（09）……………………129—144页 2019年高考语文全真模拟试题及解析（10）……………………145—161页

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绝密★启用前

2019年普通高等学校招生全国统一考试全真模拟试卷01

语 文

全卷满分150分，考试用时150分钟。

★祝考试顺利★

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落，中原核心区稳步崛起，中原中心趋势形成，这是中国史前文化格局改变的历程。旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物（大麦、小麦）和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜，显然对中国史前文化格局的改变起了作用。同时，伴随着冶金技术的东传，青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果，标志着青铜时代全球化的形成。然而，西来的新作物与家畜，对于中原地区的产业仅为补充，未起到多大的作用。青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限。因此可以说，青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因。

造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因，是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区（后来的中原）为代表的小农经济基础之间长期博弈。最终，黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境，战胜了长江流域的商品经济，导致中国史前文化格局的改变。

以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心，是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的，半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位。

随着夏商周三代东亚文明中心的形成，半月带文化与文明衰落，半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介，转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”，如同带有瓣膜的细胞壁，总体上起到阻隔东西方自由交流的作用。正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样，东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”，并非“交流和融合”，中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术。中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了。

考古资料表明，中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略，都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传，比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术，以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念等等，从而进一步加大了东西方文化的差异。与此相反的是，中原许多政治发明和技术，却对朝鲜半岛、东南亚地区开放，影响极为深远。显然，先秦时期中原政权始终将东亚大陆视为自己安全的腹地和大后方，而将欧亚草原高地视为外方。

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先秦时期中原政权的这种亲疏观念，使得以旧大陆西部为策源地的“青铜时代的全球化”停留在浅表的金属、作物、家畜三类技术层面，并主要将青铜、牛羊、小麦引入“祀与戎”领域，这不仅加深了青铜时代东西双方的异质化，还进而使先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心。

(摘编自何驽《中国史前文化格局与青铜时代全球化》)

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 中国史前文化格局的改变表现为西辽河流域、长江中下游地区等新石器文化核心区的衰落。

B. 在长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后，半月带的兴起，与半月带独特的经济地理区位优势有关。

C. 西来的新作物与家畜对中原地区的影响有限，中国史前文化格局的改变与西来文化、文明无关。

D. 中原许多政治发明和技术对东南亚等地区影响深远，阻挡了西方文化进入东亚、东南亚地区。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章从分析中国史前文化格局改变的原因入手，阐述了中原核心区崛起的独特的经济、政治因素。

B. 文章运用了比喻论证方法，如第四段用“细胞壁”比喻半月带所起的作用，化抽象为具体，深入浅出。

C. 文章引用英国学者杰西卡·罗森夫人的观点，作为文章关于中原文化与西方文化的关系的补充论据。

D. 文章以青铜时代的全球化为立论的前提，采用“总-分-总”的结构方式，层次分明，逻辑严密。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 中原文明战胜长江流域文明，说明经济基础和上层建筑和谐、适应环境的文明更有生命力。

B. 半月带从欧亚贸易的媒介转为东西方自由交流的障碍，使夏商周三代东亚文明中心形成。

C. 如果中原夏商周三代的先进技术和政治观念没有被禁止西传，可以缩小东西文化的差异。

D. 先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心，与中原政权对东西方的亲疏观念有密切关系。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4～6题。

抬头见喜

老舍

对于时节，我向来不特别的注意。拿清明说吧，上坟烧纸不必非我去不可，又搭着不常住在家乡，所以每逢看见柳枝发青便晓得快到了清明，或者是已经过去。对重阳也是这样，生平没在九月九登过高，于 是重阳和清明一样的没有多大作用。

端阳，中秋，新年，三个大节可不能这么马虎过去。即使我故意躲着它们，账条是不会忘记了我的。 也奇怪，一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着，不但来信，送账条，而且要找上门来!

设若专讲三节的热闹有趣那一面儿，我似乎是最喜爱中秋。我至少有三次喝醉是在中秋；酒入愁肠呀! 这三次“非杨贵妃式”的醉酒我还都记得很清楚。第一次是在北平，好友卢嵩

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庵从柳泉居运来一坛子“竹 叶青”。又约来两位朋友——内中有一位是不会喝的——大家就抄起茶碗来。坛子虽大，架不住茶碗一个 劲进攻；月亮还没上来，坛子已空。干什么去呢?打牌玩吧。各拿出铜元百枚，第一把牌将立起来，不晓 得——至今还不晓得——我怎么上了床。牌必是没打成，因为我一睁眼已经红日东升了。

第二次是在天津，和朱荫棠在同福楼吃饭，各饮绿茵陈二两。吃完饭，到一家茶肆去品茗。我朝窗坐 着，看见了一轮明月，我就吐了。这回决不是酒的作用，毛病是在月亮。

第三次是在伦敦。那里的秋月是什么样子，我说不上来——地许根本没有月亮其物。中国工人俱乐部 里有多人凑热闹，我和沈刚伯也去喝酒。我们俩喝了两瓶葡萄酒。酒是用葡萄还是葡萄叶儿酿的，不可得 而知，反正价钱很便宜；我们俩自古至今总没作过财主。喝完，各自回寓所。一上公众汽车，我的脚忽然 长了眼睛，专找别人的脚尖去踩。这回可不是月亮的毛病。

对于中秋，大致如此——无论如何也不能说它坏。就此打住。 至若端阳，似乎可有可无。

新年最热闹。也最没劲，我对它老是冷淡的。自从一记事儿起，家中就似乎很穷。爆竹总是听别人放， 我们自己是静寂无哗。记得最真的是家中一张《王羲之换鹅))图。每逢除夕，母亲必把它从个神秘的地方 找出来，挂在堂屋里。姑母就给说那个故事；到如今还不十分明白这故事到底有什么意思，只觉得“王羲 之”三个字倒很响亮好听。后来入学，读了《兰亭序》，我告诉先生，王羲之是在我的家里。

中学的时期是最忧郁的，四、五个新年中只记得一个，最凄凉的一个。那是头一次改用阳历，旧历的 除夕必须回学校去，不准请假。姑母刚死两个多月，她和我们同住了三十年的样子。她有时候很厉害，但 大体上说，她很爱我。哥哥当差，不能回来。家中只剩母亲一人。我在四点多钟回到家中，母亲并没有把 “王羲之”找出来。吃过晚饭，我不能不告诉母亲了——我还得回校。她愣了半天，没说什么。

我慢慢的走出去，她跟着走到街门。摸着袋中的几个铜子，我不知道走了多少时候，才走到学校。路 上必是很热闹，可是我并没看见，我似乎失了感觉。到了学校，学监先生正在学监室门口站着。他先问我： “回来了?”我行了个礼。他点了点头，笑着叫了我一声：“你还回去吧。”这一笑，永远印在我心中。

我好象没走就又到了家，母亲正对着一枝红烛坐着呢。她的泪不轻易落，她又慈善又刚强。见我回来 了，她脸上有了笑容，拿出一个细草纸包儿来：“给你买的杂拌儿，刚才一忙，也忘了给你。”母子好象有 千言万语，只是没精神说。早早的就睡了。

中学毕业以后，新年，除了为还债着急，似乎已和我不发生关系。我在哪里，除夕便由我照管着哪里。 别人都回家去过年，我老是早早关上门，在床上听着爆竹响。平日我也好吃个嘴儿，到了新年反倒想不起 弄点什么吃，连酒不喝。在爆竹稍静了些的时节，我老看见些过去的苦境。可是我既不落泪，也不狂歌， 我只静静的躺着。躺着躺着，多处烛光在壁上幻出一个“抬头见喜”，那就快睡去了。

(有删节)

[注]抬头见喜：老北京人过年的风俗，原以残烛结穗在墙上的烛花投影取譬，现多指在屋内贴上“抬头 见喜”等吉祥字样。

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 作者笔下的传统节日是矛盾的：既是喜庆之日，又是忧虑催债之时。这一领悟源于作者底层平民生活的深切体验。

B. 本文并未遵循时间发展的顺序进行叙事，而是以节日为线索谋篇布局，结构自由开放，体现了散文 “形散神不散”的特点。

C. 作者更喜欢中秋，是因为他所经历的中秋比新年热闹欢快得多，三次充满喜剧色彩的

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醉酒经历构成 了作者对中秋的美好回忆。 D. “抬头见喜”既是在呼应文中的新年时节，又是对“我”的实际心境构成反讽和自嘲，使这篇散文 汕头市一模语文第 的悲郁与戏谑达到自然浑成。 5. 结合上下文，分析文章画横线的句子的含义。 新年最热闹。也最没劲，我对它老是冷淡的。

6. 老舍的语言风格以幽默见长，请结合文章内容，说说本文是如何体现其幽默的风格的。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

在我国，建筑废弃物通常被称为建筑垃圾。2005年建设部出台《城市建筑垃圾管理规定》将“建筑垃圾”定义为：“建设单位、施工单位新建、改建、扩建和拆除各类建筑物、构筑物、管网等以及居民装饰装修房屋过程中所产生的弃土、弃料及其他废弃物。”伴随着我国快速城市化建设进程，建筑废弃物大量产生。目前，我国建筑废弃物已占到城市垃圾总量的30%到40%。而这些建筑垃圾目前回收率不到5%。建筑废弃物的大量产生与低效利用造成严重的环境污染和资源浪费，不符合生态文明时代生态效率原则的要求。

（黄锡生等《生态效率视角下建筑废弃物减排与利用的法律规制》）

材料二

通过“重力分选”，将建筑垃圾按照不同比重分为“重、中、轻”三档物料，同时在分

选过程中经风力抽吸还会分离出其中的轻飘物和细尘土二种物料，总计会有五档物料产生。（见下表）在经过上述二道分选后，其中的部分物料就会直接作为相应产品的原料，予以利用，剩余物料将视情况或再进入下道处置。 状态 重物料 主要组分 石子、混凝土、玻陶 去向 路基材料、填埋 烧结砖原料、陶粒替代 路基材料、填埋 说明 填埋占总量15%左右 需加工后成原料使用 填埋占总量20%左右 中物料 红砖及类似物 轻物料 轻质砖、保温料 纸、塑料、织物、木料 各类无机细粉料 轻飘物 砂、土 焚烧 做路基材料 （顾成玉《建筑垃圾处置及利用的探索》）

材料三

建筑垃圾在日本的正式名称叫“建设副产物”。其中，又分为不可作为原材料使用的废

弃物、可作为原材料再利用的建材（如混凝土块、木材）和可直接再使用的建材（如渣土、金属）三大类。可见，在日本人的观念中，建设过程中产生的剩余物资并不全是垃圾。

日本对“建设副产物”的细分多达20多种，处理不同种类副产物适用的法律也不同。比如杂草等按一般垃圾处理，木材、建筑污泥等按建筑垃圾处理，金属等按产业垃圾处理，石棉、荧光灯变压器等有毒有害物质按特别管理产业垃圾处理，建筑渣土则不归入垃圾。

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