春秋左传集解释翻译

《春秋左传集解释要》翻译

隐公第一 隐公元年

秋七月，周平王派宰咺来赠送惠公、仲子助丧之物。惠公葬得晚，并且子氏还没有死，所以才这样说。天子死后停尸到第七月下葬，所有的诸侯国都得来参加葬礼；诸侯死后停尸到第五月下葬，四岳之内的同盟国一定得来参加葬礼；大夫死后停尸到第三月下葬，同为大夫的人要来参加葬礼；士死后停尸一月后下葬，赴吊以葬节远近为差。赠送助丧之物没有等到下葬，向生者吊丧没有赶上葬后的安神礼。预兆着有凶事，不合礼制。

冬十月，郑国发生了公叔段之乱，公孙滑逃奔卫国。卫国人为他讨伐郑国，夺取廪延。郑人率领周天子的军队、虢国的军队进攻卫国的南部的边邑。郑国向邾国请求军队，邾子派人私下向公子豫请师，豫请求前往，隐公没有答应，于是公子豫就自己走了，与邾人、郑人在翼结盟。《春秋》没有记载，因为不是隐公的命令。 隐公三年

宋穆公得了重病，召见大司马孔父而嘱托立殇公，说：“先君放弃与夷而立我，我不敢忘记恩德。我能够死后得个全尸，如果先君问起与夷，我该用什么话来回答他啊？请你们侍奉他，来主持国家大事，我即使死了，也觉得没有什么遗憾的了。”孔父回答说：“群臣希望侍奉公子冯。”穆公说：“不可以。先君认为

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我贤能，让我来主持社稷，如果放弃贤德不让给与夷君位，这是废先君举贤的原则，怎么能说是贤能呢？发扬昭显先君的美德，怎么能不做呢？你们还是不要废弃先君的功德吧！”让公子冯离开去郑国避居。八月庚辰，宋穆公死。宋殇公即位。君子说：“宋宣公可以说是了解人啊。立了兄弟穆公，他的儿子能得以继承了君位，这是他的遗命出于道义的缘故。《商颂》说‘殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄’，说的就是这种情况吧。”

秋，诸侯再次去讨伐郑国。宋公派使者来请师，隐公拒绝了他们。羽父请求率领军队去会师，隐公不答应，坚决请求而行。所以书上说“翚率领军队”，是厌恶他。诸侯的军队打败了郑国的步兵，夺取禾然后撤军。 隐公五年

九月，仲子的庙落成，打算执羽跳舞庆祝。隐公问众仲执羽人数。回答说：“天子用八八六十四人，诸侯用六六三十六人，大夫用四四一十六人，士用二二四人。舞是用来调八音顺八风的，所以用从八以下的数字。”隐公听从他。于是就献六羽，开始用六行舞人。

宋人夺取邾田。邾人告诉郑说：“请您攻打宋国，报仇雪恨，我们作为引导。”郑人率领王师会合。讨伐宋，攻入宋国的郛，以报复去年东门之战。宋人派使者呈策书以君命来求援。隐公听说郑攻入郛地，打算救援。问使者说：“军队到达哪里了？”使者欺骗他说：“还没有到国度。”隐公大怒，于是停止出兵，拒绝

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使者说：“君王命令我一起为宋国的危难忧虑，现在问使者，回答说：‘军队还没有到达国都’，这不是我所敢知道的。” 隐公八年

郑伯请求解除对泰山的祭祀，而去祭祀周公，用泰山的祊地换鲁国在许地的土地。三月，郑伯派宛来致送祊地，表示不再去祭祀泰山。

四月甲辰，郑公子忽到陈国迎娶妻子妫氏。辛亥，领着妫氏回国。甲寅，回到郑国。陈鍼子送女儿。公子忽先成婚然后才去祭告祖庙。鍼子说：“这不能算夫妇。欺骗他的祖先，不符合礼制，怎么能够生育呢？” 隐公十一年

十一年春，滕侯、薛侯来朝见鲁国，争夺行礼的先后。薛侯说：“我先受封。”滕侯说：“我，是周室的卜官之长；薛，是庶姓，我不能在他的后面。”公派羽父向薛侯商量说：“您和滕君来问候我，周谚里有这样的话：‘山上有木，工匠就加以整治；宾客有礼仪，主人才会选择他。’周的宗族盟会，异姓在后。我如果去薛朝见，不敢和任姓诸侯并列。您如果允许我，那么我愿意替您向滕君请求。”薛侯答应了，于是奉滕侯为长。

夏，公和郑伯在邾相会，谋划讨伐许国。郑伯打算讨伐许国，五月甲辰，在太祖庙颁发兵器。公孙阏和颖考叔争夺兵车，颖考叔驱车逃跑，子都拔戟追，追到大路上，没有追上，子都很愤怒。

秋七月，公与齐侯、郑伯会合讨伐许。庚辰，登上许城。颖

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考叔拿着郑伯的旗蝥弧先登上城墙。子都从下面向他射箭，从上面掉下来死了。瑕叔盈又打着旗蝥弧登上城墙，向四周挥动旗帜喊道：“君王已经登上了！”郑国军队全都登上城墙。壬午，于是占领许城。许庄公逃奔卫。

齐侯把许国让给隐公。公说：“君王说许国不缴纳贡品，所以才跟从您讨伐它。许国已经服罪，虽然您有这样的好意，我还是不敢听从你的。”于是把他给郑人。

郑伯派徐大夫百里侍奉许叔居住在许的东部边境，说：“上天要惩罚许国，鬼神确实不满意许君，而借我们的手惩罚他。我连一两个父老兄弟都不能相安，难道敢把讨伐许国作为自己的功劳？”我有弟弟，不能够和他和谐相处，而使他四方求食，我难道还能长久占据许国？你应当帮助许叔来安抚这里的老百姓，我打算派公孙獲去辅佐您。如果我能够寿终于此地，上天因为礼而撤去对许的惩罚，让许公恢复管理社稷，但愿那时候只要我郑国对许国有所请求，可能还是会像对待老亲戚一样降格而同意的。不要让其他人来逼近这里，来和我郑国争夺这里的土地。我子孙挽救危亡时刻尚无暇顾及，哪里能够祭祀许国的山川呢？我派你在这里管理，不只是为了许国，也是姑且为了巩固我的边疆。”

于是派公孙獲住在许国的西部边境，说：“凡是你的器用财物，都不要放在许国，如果我死了，你就要迅速离开。我先君封地在这里，王室已经开始衰微了，我们这些周朝的子孙也逐渐地失去了自己的事业。许国，是四岳的后代，上天既然已经厌弃周

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的德行，我们怎么能和许国争夺呢？”

君子说：“郑庄公在这件事情上是合乎礼节的。所谓礼，就是治理国家，安定社稷，使百姓有序，对后代子孙有利的工具。许国违背法度，而庄公讨伐他们，服罪就要宽恕他们，度德而做，量力而行，观察时机而行动，不牵累后人，可以说是知礼了。”

郑庄公让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一只狗和鸡，来诅咒射杀颖考叔的凶手。君子说：“郑庄公在政刑方面有失。政是用来统治人民的，刑是用来纠正邪恶的，既没有清明的政治，又没有威严的刑罚，所以才发生邪恶的事。已经发生邪恶的事就加以诅咒，这有什么好处呢？”

郑国和息国因为言语相互怨恨，息国讨伐郑国。郑伯和息国在国境内交战，息师大败而归。君子由此知道息国将要灭亡了。认为不忖度德行，不估量力量，不亲同姓国，不明辨是非，不明察罪行，犯了五个错误而去讨伐别人，最后失败，不也是很合适吗？

冬十月，郑伯率领虢师讨伐宋国。壬戌，大败宋师，来报宋国曾经入侵郑国之仇。宋国没有派人来告诉这件大事，所以没有记录在《春秋》上。凡诸侯有大事政令，前来报告就书写上，不告就不写。出兵的顺利或者不顺利也是这样。即使国家被灭亡，被灭的不报告战败，胜了却不报告胜利，也不记载在简策上。 桓公第二 桓公元年

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