藏密咒轮 佩戴解脱 - 图文(2)

无上密部拔度六趣陀罗尼轮

此陀罗尼出自密部经典，其功德威神不可思议，凡配触见闻之六道众生皆可

成佛，持诵供奉佩带印赠平安吉祥，并满一切愿望，报尽决定往生净土。一切亡灵，以此咒轮加持，敷盖胸部，决得灭罪离苦，顿超六道，往生净土。《诺那呼图克图亲书密咒功德说明及用法》云：“将原咒或描写各咒，置于死者身上，或置于头上，或诵咒超度亡灵，或身上佩带此咒经过死者之墓，或加持沙土洒在死者之墓，则一切死亡众生，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。”又说：“凡有众生，虽不识藏文，得目睹此咒语，或身手触着此咒语，或在门下往来出入，或咒语上所积尘土被风刮落身上者，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。”此咒轮为诺那金刚上师用藏文书写。又称“看一眼就解脱轮回咒轮”

6

借助法物利益亡者

人在临终之际，色身四大分散，功能全失，犹如生龟脱壳、螃蟹落汤，众苦交煎，痛不可言。心念则因贪恋娑婆、恐惧死亡，或其它因由，致无法安详辞世。色身虽死，心识则随业缘相牵，投胎六道。死亡时之心境、念头，对来世影响巨大，故临终处理是否允当，关系亡者神识之升沉。轮回六道抑或往生莲邦，在此一举。目睹病者于生死中挣扎，身旁眷属无不思倾尽全力，减轻其苦，然以平素无正确观念及经验，遂令亡者益增其苦。故有志于净业者，当学习宣传佛教临终关怀方式。印光大师曾开示：“临终一关，最为要紧。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣！”

密教对于临终者可谓关怀备至。不但在思想理论和实践方法上予以详细的指导，而且还用加持过的法物来庇护亡者，使之在死亡过程中得到圣人的传感，离苦得乐。这些法物主要有金光明沙、咒轮、往生被三种。据慧律法师《临终备览》，对其使用方法，略作介绍。

一、金光明沙

金光明沙系念诵毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透过咒力、愿力及心力三者相结合，转变被加持者的心念，助其安度生死大关。使用分量，每次约一指甲的容量即可，因为重要的是在加持力之大小，而非分量的多寡。使用的时候，把金光明沙撒在亡者的额头（两眉间上方，约头发与眉毛中间）上。若为火葬，断气前、后，可先撒少许于额上（直接撒，毋须用强力胶固定）。火化后，捡骨毕，装入骨灰坛，将沙撒于骨灰上。若骨灰坛业已密封，可挤少许强力胶于骨灰坛盖上，垂直撒下金光明沙。经典有云：凡其投影之处，皆会放光。历来使用此沙的感应故事，实在是不胜枚举。

土葬时，无论断气前或已断气，皆可撒少许置额上。盖棺后，于头部垂直线之棺盖上，跻少许强力胶，撒上金光明沙。埋葬后，亦同样于头部之垂直线上撒若干，切记，应撒于坟上而非墓碑上。

对已亡故二、三十年者，金光明沙仍有效力。即使亡者转世投胎，撒金光明沙亦可增添其福报。一妇人为亡故十八载之丈夫撒金光明沙，是夜，其夫于梦中现身，言已得度，语罢身躯向上飞升。足见金光明沙确有不可思议之利益。 土葬多年后，始获金光明沙，为平等心故，欲撒之前，心作是念：“愿以此功德，回向×××，以及此处一切无祠孤魂野鬼、法界众生，普皆得度，往生净土。”以期亡者皆获利益，同蒙超度。使鬼魂不致牵引我等，而无法找到墓地。撒时可以一边念佛或持往生咒。

毗卢遮那佛大灌顶光真言：

唵。阿谟伽(ga)、尾卢左(zha)曩(na)、摩贺母捺啰(二合)。麻尼 钵纳麻(二合)。入嚩(wa)喇、钵啰(二合)韈(wa)哆野(ya)、吽(hong)

二、陀罗尼被

陀罗尼被，又名往生被，来源于西藏密宗，明代密宗盛行，金刚上师为慈悲救世，集诸佛密咒，以梵文（或藏文）书于布帛，犹似一部坛场和《藏经》，具有不可思议的加持力，阴间众生见之为一片光明。将此被覆盖身体，能消业灭罪，消灾除病，可令亡者免遭宿世冤家、破除魔障损恼。

咒为诸佛之心，其功德妙用，最为不可思议。此陀罗尼经被上印有72种微

7

妙咒语，诚可谓集陀罗尼咒语之大成者。因一一咒各有无边功德妙用，今广集诸咒于一处，其功德效用更不可估量。据藏文《灭恶趣本续经》所载：“此陀罗尼经被，是灭恶趣威德王密咒。若书此咒贴于亡者额、喉、心密等处，或以此被覆盖亡者，此人亡魂便默承诸佛如来摄受之力，将无始劫来种种罪业悉皆消除，不堕三途恶道，往生西方乐土，得见弥陀慈父、观音、大势至、清净海众诸大菩萨，亲受菩提记。或转生人间，富贵寿考，端正相好，获得种种殊胜因缘。”因陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，故其威力普被一切众生，其功德不可思议。

陀罗尼经被上印有如下微妙咒语：释迦能仁佛咒、隆花佛咒、毗卢佛咒、灭恶趣佛咒、妙胜宝佛咒、金刚勇士佛咒、金刚欲佛咒、金刚宝佛咒、金刚幢佛咒、金刚法佛咒、金刚王佛咒、大光明咒、多闻天王咒、广目天王咒、增长天王咒、持国天王咒、普觉佛根本咒、大吉金刚佛咒、月光金刚佛咒、文殊佛咒、金刚轮佛咒、喜笑金刚佛咒、善语金刚佛咒、往生咒、加持身咒、加持语咒、加持意咒等。

此被虽极珍贵，然过去市井并无流通。李炳南老居士曾言：“（此被）或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上王公大臣命终之后，由朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣！” 此被虽名为“往生被”，乃系方便之称谓，但其作用不仅限于往生时，平日亦可使用，因其兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。近年旅游风气盛行，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵病榻，饱受病苦者，亦可使用。

陀罗尼被，平日应安置高处、佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时念往生咒二十一遍加持之。

陀罗尼被为黄金色，展开约比人高，使用时须盖对方向，有“南无阿弥陀佛”字样者在上。一般而言，只须盖至胸部即可，但若死相难看，如死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。

从古迄今，因盖陀罗尼被而往生时面貌安详、脸色红润，犹胜生时者，不可胜数，佛力不可思议由兹益显。若亡者行持精严，生死自在，毋须藉助往生被、咒轮及金光明沙，自是甚佳。然我辈为生死凡夫，既有因缘得知此宝，何妨一试。陀罗尼被应于平日预先备妥，莫待临欲用时四处求告。

遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至火化，方可将往生被取出、折好，火化后，再以往生被将骨灰坛包起或覆盖。 土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。或将陀罗尼被悬挂墓地高处，即有无量功德，因其所投影处，或风吹过，皆可超度亡者。

陀罗尼被不可玷污、不可火化，因上面有咒轮、佛号，焚毁有罪。如果往生被沾染血迹，要清洗晒干再用。

三、咒轮

计有三张。分别为：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮、毗卢遮那佛大灌顶光真言及无上密部拔度六趣陀罗尼轮。

咒语为法，咒轮亦为法，乃毗卢遮那佛所说，为佛清净法身，为表重法，不可轻易损毁或火化。亡者尚未更衣，即可先将三张咒轮置其胸前，如此便有无量功德。咒轮不可火化，可置于骨灰上或棺材内。过世多年者，可用透明胶将咒轮固定在骨灰盒或坟墓上。

8

9

10

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说教育文库藏密咒轮 佩戴解脱 - 图文(2)在线全文阅读。