06因果图鉴--第五殿1

一起学习《因果图鉴》05

【第五殿】阎罗天子

五七，阎罗王殿，为十殿居中，阎罗天子中庸仁德，凡来此殿亡魂，预留有申诉管道，有的虽经二十八日，阳世遗体未腐，有的父母年迈无人奉养，有的修桥铺路尚未完成等理由，乞求天子仁德赦其还阳复生，以续遗愿。阎王告之曰：「汝等是善是恶，自有城隍、土地、查察司，昼夜不懈，时时通报本殿，丝毫不爽。种什么因，得什么果，此时汝等应该比谁都清楚。若不服者，本王让汝先照过「孽镜台」，反省汝既往之一切所作所为，应得什么果报。再者让汝登上「望乡台」，看清楚汝死后目前亲人家产之现况。这一切之一切，都是自作自受，半点怨不得人。看过「望乡台」，死了这条心，老实接受果报消业吧！

正所谓：「孽镜台前证罪孽，望乡台下非故乡。」

这个第五殿里边的地狱叫：击膝地狱。击膝地狱--敲膝盖。

1.击膝地狱

传业不传德 养虎总伤身

五殿左侧有击膝地狱。在此受刑罪犯，都是生前无情无义以及不学无术之徒。生性好嫖好赌无所事事，却是心狠手辣的败家子，不念父母养育之恩，兄弟手足之情，百般无赖，制造争端，谋计侵吞祖业，或伪立先人遗嘱，或窃取房地权状典当押贷，或偷过户在自己名下；或请讼棍罗织伪证陷害家人，甚至设陷阱致人伤残，或谋杀诈领保金等。如是罪行于今社会层出不穷，屡见不鲜，令人心寒。

堕此狱者，个个顽劣凶残，押递至此反绑双手，压坐于铁砧之上，二名厉役，一名扒开双颚，另名一手压足，一手高执大鎯头，猛力往罪犯双膝上锤击，顿时膝骨粉碎血肉模糊，罪犯张口鸣鸣，号不出声来，凄惨之极。

唉！父母养育之恩，师长教化之德，瀚海无边，当思图报。尤应好好做人，才能无忝所生，不辱师门。若行不由义，作奸犯科，伤天害理，如是之人，愧其双膝，刖击以报，乃是理所当然。

这种人为什么打双膝呢？多少人是直立动物，自从人直立开了，那就不得了，有智慧，有灵智。有了灵智，我们就应推己及人，在自己好的基础上要帮助人，而不能祸害别人。生下来，不仅无情无义，不学无术，“生性好嫖好赌，无所事事，心狠手辣，败家子儿，不念父母养育之恩，兄弟手足之情，百般无赖，制造争端，谋计侵吞祖业，或伪立先人遗嘱，或窃取房地权状典当押贷，或偷过户在自己名下；或请讼棍罗织伪证陷害家人，甚至设陷阱致人伤残，或谋杀诈领保金等。”这些呀，不是人做出来的事，不是人，这是畜牲。如有人性，绝不会伤及他人。连人性都没有了，那要他直立干什么？没有权利直立，只能趴着，只能躺着，做动物去。他没有权力直立，因为他干的呀，连畜牲都不如。我们说虎毒不食子，这些人呢，连虎都不如，连这些动物都不如。那这些人要他那只腿做什么？这不是害人吗？谁家里有这么直立的畜牲？把全家人都害了，所以感召击膝地狱。往下锤，用硾击膝。反复地锤，好了以后再反复锤，反复地打，直到粉粹。因为他不配，打，没什么好说的。很可怕，我们自己要看一看打膝盖这个狱，想想，我们自己呀，配不配有人性，我们自己是人，做的是不是人做的事。如果不是人做的事，做出来都是伤天害理的事，那连地狱都不如，到地狱里边，必然感召地狱的酷刑，这些都是自己感召来的。

2.望乡台

望乡路上蹒跚步 半是执迷不悟人

阎罗王开宏恩，传令牛头马面二将军，押领诸亡魂，照过「孽镜」，善良不用登上「望乡台」，功过相半入轮回，其余死不了回魂心，一律都上望乡台。

绵延山阶数里长，接踵擦肩，有男有女，有僧有尼道士，也有中外神职教士学者等，也有政坛领袖、企业巨子，有的一脸茫然，有的局促不安，有的充满自信，有的尚在议长论短。形形色色、林林总总，迤逦而上。

望乡台，一面靠山，三面开阔，方圆八十里，悬崖耸立，垂壁千仞，峥嵘嶙峋间，既是「刀山地狱」。

云开处！故乡风景人如故；言语间！乡音依旧且清楚；高声呼唤听不见，万般无奈情无限，怎堪回首心酸现。

世间呀，我们死了，人家还继续。到了望乡台一看，后辈呀，人家怎么做，继续怎么做。我们在望乡台上都清清楚楚，看得清清楚楚，无限的感慨，无可奈何了，已经没用了。看到了多少风景呀。

有庙无道是非多

古德云：「但愁无道，何愁无庙？」当初发心要出家建庙，度己也度人，功德盖天铺地。披上戒衣讲求质料，已失庄严心；广收信徒提升名位，已失慈悲心。道场林立，扩张势力，自立图腾，藐视先贤，一盲引众盲，竞跳火坑忙。君不见「开山宗祖撒手去，徒留是非何其多；继承衣钵争破头，无非只享几年活。」唉！何苦来哉？

寺院，这个判断，大家要记住，这是《地狱变相图》里边对寺院的一个判断，我们请记住！非常重要！有庙无道是非多！古德云：「但愁无道，何愁无庙？」当初发心要出家建庙，度己也度

人，功德铺天盖地。披上戒衣讲求质料，已失庄严心；功德铺天盖地；刚发心出家建庙，为的是什么呢？度己度人，一旦披上了戒衣，如果讲求质料，心已向外，这个就失了庄严心。不是为了传道，而是为了广收信徒，提升名位，这不是慈悲心。道场林立，扩张势力，自立图腾，藐视先贤，像什么？一个瞎子，领着其他的瞎子一起跳到火坑里。君不见：开山宗祖撒手去，徒留是非何其多；为了争衣钵，争破了头，无非只享几年活。

寺庙很多，都忙啥呢？是在努力修行吗，是在老老实实修行吗？没有！庙建的啊是林立，道场林立，为的是什么呢？扩张势力，自立图腾，藐视先贤。披上戒衣呢，讲求质料，广收信徒，为提升名位。一个宗派开山祖师啊，可以。一旦开山祖师去了，后边是非来了。

这是在望乡台上看到的情景。再看一个：

兄弟阋墙媳教唆

一辈子省吃俭用，养家活口，积得数亩良田几贯资产，一旦撒手而去，子女为了争夺家产，尔虞我诈，层出不穷，不惜兄弟反目，恶言暴行相向，早将父母恩情抛到九屑云外。唉！怪只怪！一生积业不积德，诗书尘封鼠辈多。怨谁呢？

我们再学一个，望乡台上看到了什么？一百一十一页：风光不再人情薄。

风光不再人情薄

当时风光又跋扈，广交富商兼权贵，气高意昂，集荣耀于一身。一口气不来，仓促间，交代不及，原本账册换了主，或遭篡改，或被伪造，尸骨未寒，治丧未决，债主先上门，庞大资产顿时竟被瓜分一空。

如是曰：「死欠活，一分一毫不可少；活欠死，恶行恶状搪塞掉。」唉！心酸也。

占尽便宜失了和

叹世间，富而好礼少，为富不仁多。集团并吞中小企业，吃尽周遭不留活口；甚至成立全球金控，算尽天下金融动态，操控世界情势，喝海成冻，能令天下动荡不安，以霸权谋利。岂知，占的便宜愈多，别人受害也越惨。

操纵股票，操纵这些，侵吞别人财产，用各种手段，很可怕呀。所以大家不能干丧失良心的事，干了以后在望乡台上看得清清楚楚，会遭到恶果。

劳燕分飞 琵琶别抱

问世间「情为何物？」说什么海誓山盟，海枯石烂，卿卿我我，甜甜蜜蜜，永不分离，无非是戏说人生。且看世间多少「东飞伯劳西飞燕，旧爱未熄新欢生。」游丝尚存，琵琶别抱，海未枯石先烂；恩断爱绝，遗下子女狠心去。唉！可以人不如犬耶？

贪图自己的富贵，享福，孩子也不管，老人也不管，很多。

雏妓成老鸨 掌珠堕火坑

成年人不像人，未成年不当人。这是个什么时代的新思维新命运？倡导性开放，人体自主权，光怪陆离，邪说横行，令人眼花缭乱。道德观念当笑柄，嫌贫不嫌娼，酒池肉林充分于世，谁信因果说轮回。哎啊呀！「君不见：昔年你召来雏妓成老鸨，可怜你掌上明珠跳火坑。」唉！因果啊！

下了望乡台，流尽伤心泪，恶果自分明，何须再伸冤，押入大狱中，等堕「诛心狱」。

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