反腐倡廉网络舆情中权力原型的释放

2012

【摘要】反腐倡廉一直是网络热点事件，并能引发强烈的网络舆情波动。对原型的征用能加强舆论的引导力，在反腐倡廉网络舆情中权力原型的释放是一个值得研究的问题。本文以权力原型的基本模式“权力失灵—质疑权力—杀死权力—复活权力”来分析反腐倡廉网络舆情，发现反腐倡廉网络舆情由“权力失灵”触发，而不是由官员腐败触发；权力原型被唤醒后模式就开始运转，不会轻易停止，所以官方的辟谣和澄清往往收效甚微；权力原型模式的行为主体和表现形式可以变化，但基本结构不会改变；官方要进行舆论引导不应打破或中断权力原型模式，而应避免“权力失灵”事件的发生，或是转移权力原型模式中的主体和具体表现形式。

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关键词 网络舆情 原型 反腐倡廉 舆论引导

一、原型的概念和内涵：共时性和历时性的统一

原型是一个宽泛的概念，不同的学科对其有不同的定义和侧重。柏拉图最早提及“原型”一词，并从哲学角度进行阐释。在柏拉图的理论体系中，“原型”与“理念”有相似的含义，指事物最本质的面貌。荣格是最广为人知的原型研究者，他从心理学角度对其进行界定，认为原型是一种非理性的纯粹的形式，是依靠生理遗传从远古时代一直流传至今的原始记忆。弗莱则在文学批评领域使用原型概念，他认为原型是在文学作品中反复出现的叙事结构，虽然它们的表现形式有所不同，但本质上的模式却是不变的，是远古神话的置换与位移。

总体来说，原型是沉淀于人类无意识中的叙事模式、心理机制和在精神层面上共享的仪式，从原始社会遗留下来，可以被具体的意象和情节唤醒，赋予个体的、非典型的情境以共通的意义。原型被触发或唤醒后，便会驱使个体无意识地思考和行动，并引发个体强烈的共鸣，因为原型中蕴含着古老的、全人类共享的记忆和情感。它既是时间维度上的纵向聚合，也是平面维度上不同个体的横向组合，既是历史文化与社会心理的统一，也是历时性与共识性的统一。

网络舆情中有部分话语能唤醒并释放沉淀于网民无意识中的原型，这些释放原型的话语发挥蝴蝶效应，得到迅速的、自发的传播与认同。这是一个新的研究网络舆情的角度，也能从本质上挖掘某些事件引发网民热议的原因。已有的关于原型的研究多集中在文学领域，运用原型进行网络舆情研究的只有《网络公共事件中的叙事原型》一文，该文指出网络公共事件中对相关原型的征用能增强舆论的召唤力，比如有关“官二代”、“富二代”的网络公共事件就体现了网民对于权力与财富的恐惧和向往。

因为反腐倡廉属于网络热点事件，而且关于权力原型的研究已经比较丰富，所以本文在原型这个广阔的范围内选择权力原型这个分支，对相关网络舆情事件进行分析，探究权力原型在反腐倡廉网络公共事件中发挥的作用。

二、权力原型的模式：杀死并复活——权力的永生与转移

权力原型是人们感受权力的心理机制、描述权力的叙事结构、以及获取和转移权力的仪式，在原始社会就已经出现，随着时间的推移它展现出不同的具体形态，但它的基本模式却从未改变。对待权力人们既渴望又恐惧，渴望权力的目的在于权力可以帮助他们得福或者避害。

原始社会中权力原型的主要表现是部落的巫术和图腾，人们通过巫术和图腾来试图控制和预测自然的变化，保证食物的充足。之后权力原型又出现了神话的表现形式，比如女娲补天、夸父逐日等，因为对大自然的无知，此时的权力原型指向的是人与自然的相互关系。随着生产力的发展和人类对大自然及自身认识的深化，权力原型在其后的阶段主要指涉金钱、法律和官职，主要隐藏在文学作品中，最典型的是我国文学中“清官”和“贪官”的对立，它们是权力的两面，往往以清官杀死贪官作为故事的结束。

通过不同时期权力原型的表现形式和意象，可以得出权力原型的基本模式为权力失灵—— 质疑权力—— 杀死权力——复活权力，权力失灵包括权力失效和权力失范，比如在古代发生旱灾或洪水就是权力失效，当地的父母官甚至当朝天子的权威会受到质疑，而周幽王的锋火戏诸侯则属于权力失范。发生权力失灵事件便会唤醒原型，启动该模式，并驱动人们自发地促使此模式完成。

不过在不同时期和不同文化中，权力失灵和杀死权力的方式有所区别。杀死权力不仅是生命的终结或身体的消亡，也可以是权力代言人身上神性的消失。尽管有着表现和形式上的差别，但这一模式仍适用于解释大部分权力原型意象。短期来看权力是被杀死的，但实质上在杀死权力的同时也发生了权力的转移，权力和权力原型获得永生。

三、网络舆情事件中的权力原型：行动主体变迁VS 原型模式不变

我国的网络反腐倡廉可以分为四个时期，2003 年—2007 年是网络反腐倡廉萌芽期；2008—2009 年是爆发期；2010—2013 年是高峰期。2013 年至今可称为平稳期，一方面是因为这已经成为一种常规的形式，另一方面是因为在中央持续反腐的高压下，反腐倡廉的主体已经由民间转移到官方。

虽然网络反腐倡廉的行动主体发生转换，但实质上仍然遵循权力原型的模式，即权力失灵——质疑权力——杀死权力——复活权力。无论是以网民为行动主体的周久耕、杨达才等事件，还是以官方为主体的事件都可以用该模式分析。比如周久耕和杨达才事件，都由“权力失灵”触发，周久耕的权力失灵是他作为江宁区房产局局长发表的“将查处低于成本价卖房的开发商”的不当言论，杨达才的权力失灵是他作为安监局局长在事故现场不合时宜的微笑。他们之所以掀起网络舆情一波又一波的浪潮，并不是因为他们直接的贪腐或滥用职权，而是因为他们的权力失灵触发了网民心中的权力原型。权力原型一旦被触发，模式自动开始运转，个体被原型感召，个体意识被集体无意识替代，网民会自发地去质疑权力代言人，搜集代言人的负面信息，如果没有搜集到有效的负面信息，网民不会相信代言人真的两袖清风，而是会持续搜索。如果找到了负面信息，将会进一步地要求惩罚权力代言人，只要权力没被终结，即便政府部门出面进行说明和澄清，网民也不会就此停止，而是会反复地议论、质疑、施压，直到同级或者更高一级的部门对权力代言人进行惩罚。当然，代言人的权力被剥夺后，权力并没有消失，而是在代言人的对立面——网友——以及代言人的继任者身上得到复活，完成整个模式。

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