关键词：禁锢；悲剧；萧萧
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2017)-30-064-01
一、身体禁锢
在沈从文的小说《萧萧》中，萧萧生长于偏远的湘西，长期受到封建传统文化浸染，其身体已经被塑造成能适应契合那种环境的样子了，这算是一种身体禁锢。她熟悉自己的生存环境、当地的生活习俗规则，而她从未想过违背这种习俗规则，因此她像这里的普通女孩一样成了童养媳。但实际上，萧萧担负着各种家务和生产任务。本该是无忧无虑的年纪，萧萧却被早早禁锢在婚姻之中，并承担了做媳妇的责任和义务：“到溪沟里洗衣、搓尿片”、“蜷在小床上去睡觉”、“喝冷水吃粗粝饭”等。萧萧就这样日复一日地消磨时光，只有爷爷说的女学生引起了萧萧的兴趣和憧憬。然而萧萧却不可能成为女学生，她注定了要被永远禁锢在这个落后封建的小山村，禁锢在丈夫的家和这段畸形的婚姻中。萧萧像这里所有的女性一样，嫁到哪家便注定被禁锢在哪家，她们的身体也不再属于自己，而是属于某个特定的男人。她们得做家务杂事，得为自己的“丈夫”守护贞洁，她们没有女学生所拥有的自由。
然而萧萧却违背了这个规则，她与花狗发生了身体关系，并怀上了除丈夫以外的男人的孩子，当她想找花狗求助，花狗却逃走了。于是她想起来城里的女学生及其口中的自由（尽管她并不大明白），但在她打算逃到城里时，却又被家人察觉、阻止，并发现了她的“罪恶”，她想逃却也无能为力。她被锁在了柴房里，被限制了身体自由，并面临着两种惩罚，沉潭，即抹杀她的身体，或者发卖，即身体被当成一种商品卖给其他人。而她自己是无法选择的，因为她几乎从来就没有属于过自己，从最开始，萧萧便是被当做商品而嫁过来的。不仅是萧萧，这里所有的女性都一样，都陷进了身体禁锢。
二、思想禁锢
1.来自外界的禁锢——文化悲剧
沈从文在其小说中描写过许多民情风俗，有自然淳朴的，也有封建愚昧的，而那些原始野蛮的风俗则酿造了一个个悲剧，尤其是沈从文笔下的女性总是活在这种文化悲剧，或者说命运悲剧之中。例如童养媳的风俗便禁锢了女性的身体、行为和精神思想，即她们甚至都不再有强烈冲破这种封建传统的欲望，而是渐渐顺从。以《萧萧》为例，萧萧自小生长在这个小村庄，尚且年幼的她便被送进别人家做童养媳,而萧萧就这样不知反抗地顺从了家人和命运的安排，对自己的未来一无所知，只觉得出嫁是“从这家转到那家”。在那样一个被封建思想笼罩的小山村里，成为童养媳是理所当然，不值得也不需要人们为她们哀叹和惋惜。而这也是文化和环境造就了人性的缺失，人性的缺失和封建的文化环境又造就一桩桩悲剧。在这样的大环境里，萧萧不可避免地会受到影响，她本对女学生十分感兴趣和向往，女学生给她留下了一份希望，但这个希望却渐渐淡出萧萧的世界。萧萧这样的年纪本应该成为女学生，或者有对她们口中的自由的憧憬，然而她却在忙碌的生活和扭曲的婚姻中渐渐失去了这份希望和追求，这或许才是最具悲剧性的地方。
萧萧只能是在他人的主宰和安排下该嫁时嫁、该被卖时被卖，该活下来时就活下来，但可怕的是，萧萧对这种现实却是惊人地顺从、适应和默认。追寻不到希望没关系，只因心中拥有希望便是自由的，而可怕的是心中的希望之光都已经消失，并不再有追求和憧憬，这便造就了一出思想禁锢的悲剧。最终一代代的悲剧不断重复，而她们又可能是下一代悲剧的制造者。
2.来自自身的禁锢——理性的局限，自我的迷失
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