贬谪文化与商洛——以王禹偁“商州诗”为例(2)

商山留滞再经春，吟爱仙娥最出群。若有精灵念迁客，暂来河北作行云。《别仙娥峰》

熊耳如当出槛熊，仙姿孤秀压诸峰。《和冯中允仙娥峰》

何人祠庙立空山，四皓精灵合往还。《和仲咸诗六首之五和题鸣马庙》

泽国来朝积岁年，商山相遇话乡原。《和仲咸诗六首之一和与喻丰阳夜话》

莫道商山节候犀，晓来帘外半空枝。明朝落尽无蜂蝶，冷暖人情我最知。《和仲咸杏花三绝句》

四皓古来无事客，贰车今世最闲人。《游四皓庙》

谪居岁云暮，晨起厨无烟。……门临商於路，有客憩檐前。《感流亡》

西接蓝田东武关，有唐名郡数商颜。二千石尽非吾道，一百年来负此山……《登郡南楼望山感而又作》

去年正月十五夜，乾元门上奉乘舆。今年正月十五夜，商洛郡中为二车。《上元夜作》

商山五百五十日，若比昔贤非滞留。试看江陵元相国，四年移得向通州。《量移自解》

当然不得不承认，大多贬所之地，也都是没有经过人力的过分开发，或者说是人力很少涉及（经济文化落后是必然的），这样，近乎原生态的地方，自然风景美不胜收，游历山山水水（这时穷山恶水都会变得很是喜人）成为贬官日常消遣的活动之一，诗作也就自然而出了。王禹偁在商山中找到了精神的知音“四皓”，找到了可以洗涤心灵的仙娥湖，找到了可以“仙姿孤秀”的熊耳山，他的足迹可以说遍布了整个商洛的名山胜水，留下了大量的诗作，为这个名不转经传、恶山恶水的地方在中国古典诗作中增添了美丽的一笔。这是所有被贬的、有一定文学素养的官员在贬所留下的最为深远的影响。被贬之后的王禹偁在这里完成了自己创作的一个高峰，写了很多关于商州的诗文，为贬谪文学又增添了一份光彩。受贬谪影响，随着时间的推移，给贬所留下的不仅仅是文字优美、饱含真情的文学作品，其他的更加具有价值的是不管贬官在任或是离任都注定了关于他们的一切，包括衣食住行所留下的痕迹都必将成为历史的遗迹和时间的见证。文人们的足迹所到之地，都是文化所留之处。刘禹锡的《陋室铭》中这样写：“山不在高，有仙则名；水不在深，游龙则灵。”在商山中，仙就是“四皓”，水，就是丹水，在这个有山有水的地方，自然地条件，加上文人的墨迹吟诵，“则名”与“则灵”也就是很自然而然的事情了。

一段贬谪之旅造成了一段人生历程，一段人生历程抒写了一本厚厚的精神史册，一本精神史册留下了多少沉重的足迹，沉重的足迹绘成了一个富有文化底蕴的可以心灵驻足的地方。贬谪让他们失去了政治上的地位，可是，同样是贬谪，却让他们拥有了更加精彩的精神世界和人生画卷，留给商洛人民的那是千秋万代的文化营养，更是成就了“秦岭最美是商洛”这句话。

纵观整个中国历史和文学文化史，“贬谪文人”、“贬谪文学”与“贬谪文化”在史册中是不可抹去的，是中国文化组成的浓墨重彩的一笔，只有认识到这些，中国传统的文化遗产才能被更好的保护与传扬。

参考文献：

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