人的形象与图像化：不可见的可见性(2)

三、人的形象在儿童成长过程的重要性

为什么人的形象会如此具有效力性呢？它又为什么会对人的成长产生如此大的影响？我认为其中至少有三个重要的原因。

首先，灵长类动物常常受控于他们的本能，而人类并非如此。人作为一种“早产”和“宫外发育”（Extrauterine Year）的动物，其基本特征在于婴儿时期身体和感官的可塑性。因此，人与世界的关系并不是由人的本能所决定的，它具有开放性与可教性。儿童需要学习，并且有学习的能力。他们就是为文化学习而存在的。文化学习常常是在模仿性过程中展开，这是一个富有创造性的学习过程[2，3]。其中，形象扮演着重要的角色，这包括对他人的图像认识和对周遭环境的图像认识，以及在这一综合过程当中所获得的人的形象。人的形象具有导向性和意义赋值性。这些形象通过人与人之间分享，生产制造一种归属感和集体感。其中便体现了形象效力的可续性、持存性。形象并非单纯地被接收，而是与人类（自我，他人）共存、内化。人的形象形成于行动和语言游戏中。所以，与动物依赖于其本能不同，它们受制于历史性、文化性，且具有可更新性。

其次，人的形象具有深远的效力，因为至少其中的部分形象已经出现在童年时期，并制造出某种归属于某一集体成员之感。人的形象占据了人的概念世界，并成为想象的一部分。它影响着我们对世界、对文化、对他人和对我们自身的洞察与认知。由此，人的形象成为个体的一部分，成为个体的想象，进而影响着个体的情感。他们在时间节律中、在仪式化的生活当中被不断的重复，从而固化下来。就像大树拥有盘根错节的树根，某一特殊的和普遍的人的形象也扎根于人的想象，并在与原有的观念和图像连接中，产生其效力性。

最后，作为想象的图像，人的形象成为了身体的一部分。这是固有的、内在的，也因此而很难改变。这些形象不仅包括个体自身的形象图像，还包括图像序列，甚至那些具有异质性的、相互冲突的图像也可能“俘获”我们。最终，现存的人的形象一再地重复，其重要性也因此而一再得到加强。

四、人的形象图像化的背景：世界成为一幅图像

现代性的特征在于世界处在人的对面，并且被当作一种客体和一幅图像被把握。在远古时代，人、动物和环境都被视为生物界的一部分，是自然性的（Physis）。他们常常被看作相似的存在。它们都受着自然力量、自然的动力即自然性的促发。这样的人与世界的关系一直持续到中世纪。到了中世纪，动物、人类和世界都被视为上帝所造，都具有了被造的特质。到了现代社会，人类、世界、他人和自身的内在关系发生了改变。自然不再被经验为类人的、具有生命力的，而是客体。人类也不再是自然的一部分或者是上帝的创造物，而恰恰与之相对立；人类是万物的尺度，丈量着世界和自然，并且将其命名为“客体”。在这一过程当中，世界成为了图像。当前，新媒体的出现又加剧了这一趋势。此时，不仅世界和他人被把握成图像，我们自身也不断地在各种形象模式中去认识自己。比如，弥漫于现代日常生活中的数字相片或自拍相片就是最好的证明。利用数字照片或影像电影，我们制作了所有重要的事件，最终，也创造了关于我们自己的形象[4-6]。

人的形象在图像游戏中具有主导性的地位。人的形象、想象力和想象世界构造着人的存在和人的教育。在其中我们也清楚地看到，形象是怎样依赖于其各自的历史和文化特性的，而对其进行人类学和教育人类学的研究又显得多么必要。人的形象是人类生产的关于自身的图像，它的重要性体现在人对世界的洞察、人的记忆以及人的未来愿景中。他们都是由日常的社会和文化实践而生成，在人文艺术中产生。人的形象转化成了具有社会性和文化性的（集体的或个人的）想象世界的一部分，因此也在塑造人类活动中占有一席之地。图像生产能力是我们人类所共同具备的一种特质。只不过在不同的历史、不同的文化当中，它们的表现形式各不相同。由于图像和想象世界总是对事物视觉化表达，一旦缺失了图像和想象世界，这些事物可能一直是不可见的，因此，对不可见的可视化是教育人类学关注的重要方面。

我们在此所说的“图像”与传统意义上的图像不一样，它包含更广泛的意义。常常，我们所说的图像是指视觉化感知过程的产物。然而随着神经科学的发展，以及他们对视觉化形成策略的研究，所有感官获得的知觉图像都可以描绘成图像。因此，我们所谓的图像也是指精神的或者内在的图像，一种完全不在现场的图像，如回忆性图像。这类图像由于它的模糊性，完全不同于知觉本身。类似的形象还有未来愿景性图像、梦境图像、幻觉图像和异象性图像。很多美学艺术作品也是一种图像形式。它们意在创造一种新图像，是过程性的产物。作为一种隐喻，它们构成语言的重要部分。图像创作、图像识别、运用图像构建想象是人类所共有的能力。但它们又在很大程度上，依赖于其所在的历史阶段和文化特性。因为，历史和文化的复杂性决定了我们能看到哪些图像（或说哪些图像将为我们所捕捉），以及我们如何观看图像。当然，我们如何洞察图像以及如何处理这些图像，也总是受我们独特的个人的经历和主体性所影响。

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